Principios básicos de la investigación de la civilización

La filosofía de la civilización: qué es y su existencia, al menos: es necesario precisar tres principios para definirla de manera integral: en primer lugar, dónde está su origen, en segundo lugar, cuál es su motor y, en tercer lugar, cuál es su objetivo último. . Hazrat Ali dice (Que Dios tenga misericordia de aquellos que saben de dónde vienen, adónde van y dónde están ahora). Hafez también dice: ¿De dónde vine? ¿Cuál fue el propósito de mi venida? a dónde voy Por lo tanto, durante unos 50 años he seguido investigaciones en el campo de la civilización: las formas básicas están incluidas en la definición de civilización. Sus principios son inciertos y cambiantes. La definición más importante de civilización es la urbanización. Mientras que la civilización es superior a la urbanización. Como quien vive en una villa: y solo. Mientras que el requerimiento diario es alojamiento en rascacielos. Todos aquellos que han investigado la civilización, ya sea en Irán o en Occidente, la han definido con la inspiración de Roma o Atenas. Si bien Roma y Atenas no eran sólo ciudades, tampoco eran más que aldeas. Porque fuera del palacio de César los llamaban bárbaros. Es decir, sólo unos pocos miles de personas que rodeaban a César. Incluso esta parte no estaba completa porque muchos de ellos eran esclavos o soldados de los gladiadores. Sin embargo, al mismo tiempo, Irán ha gestionado cientos de pueblos y ciudades similares en conjunto. Consideró a todos iguales y pagó salarios a los trabajadores para construir Persépolis. No como Egipto, Grecia, Roma y China, que no tenían ningún derecho para los trabajadores. Le dieron comida en la medida que podía trabajar. Y tan pronto como murió, lo colocaron en las grietas de la pared como un ladrillo o una piedra. ¡Muchos de ellos piensan que la tormenta de Noé fue un mito! Pero sus obras se llaman civilización. En algunos lugares de la tierra, con un poco de excavación, se pueden encontrar vestigios de una civilización que tiene más de 9.000 años. Es decir, el diluvio de Noé cubrió toda la superficie de la tierra, y sus capas sedimentarias: tierra blanda que cayó sobre estos tesoros, y los enterró junto a sus dueños. Por tanto, civilización significa ciudades pequeñas para mentes pequeñas. Además, nadie puede decir con seguridad: ¿dónde está el origen de la civilización? ¿Cuál es su motor impulsor? ¿Y cuál es la definición de utopía? Y el motivo de todo este deambular es ocultar la esencia y la realidad de la civilización. La teoría principal es la siguiente: Irán fue, es y será un imperio. Porque el comienzo de la civilización comienza con el Profeta Adán: continúa hasta Khatam: es decir, ellos fueron el motor impulsor de los profetas. Pero intentan ignorar esta cuestión obvia, por lo que no saben: es la historia la que crea héroes y civilizaciones, o son los héroes los que hacen la historia. El hecho histórico para responder a esta pregunta es la línea provincial. Es decir, desde Khatam hasta Qaim. Entonces, muy simplemente, la línea recta (línea recta) desde Hazrat Adam hasta Qaim conecta toda la historia y la civilización, y responde a tres preguntas básicas: La civilización comienza con la agricultura y la ganadería: Hazrat Adam y sus hijos: en cuanto a Cuando los hijos de Adán llegó a cien personas. Fundaron la celebración del siglo. El motor impulsor de la historia son los profetas y los santos que recibieron sus estrategias de Dios en forma escrita. El objetivo de la civilización humana es único: el gobierno global de Hazrat Qaim (AS). Pero los enemigos de esta línea están tratando de trazar un desvío o una línea con un ángulo desde cualquier lugar. Por lo tanto, en lugar de profetas, reemplazan a filósofos y científicos en lugar de santos. Y en la llamada Torá, Dios está retirado y alejado de la distancia. La filosofía de la historia y la civilización: ¡en manos de Darwin! Aristóteles o Platón. Mientras que el primer maestro es Dios. El primer autor es Dios. Y nada sucede fuera de su voluntad, y el futuro del mundo también está en sus manos (Malik Yumuddin)
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